薪火承古脈 繁花繪新篇

《花園?薪火賦》的思想深蘊與藝術匠心

澤霱先生的《花園?薪火賦》以繁體賦體為骨，以花園村四十五載振興實踐為魂，將歷史文脈與現代變革熔于一爐，既是對鄉土中國現代化路徑的詩意書寫，更是一曲文明薪火永續傳承的精神贊歌。其思想穿透力與藝術感染力，在當代鄉村題材文體創作中獨具標桿意義。

一、思想價值：解碼鄉土振興的“文明答卷”

《花園?薪火賦》的核心思想價值，在于以花園村為樣本，回答了“鄉土中國如何在現代化洪流中守根魂、開新局”的時代之問，構建起兼具歷史厚度與現實溫度的思想體系。

1.古今貫通的文明傳承觀：從“大禹錫土”到“數字薪火”。

賦作開篇即以“大禹錫土”“《七月》歌謠”錨定中華文明的農耕根脈，又以邵雍《皇極》之智銜接數字時代創新，形成“法古開新”的傳承邏輯。如“康節遺風，經世致用傳薪火；邵公欽祥振臂，繼往開來續新篇”，將宋代經世思想與當代鄉村帶頭人的實踐相勾連，既肯定“任土作貢”的傳統智慧，又突破“守土必守舊”的桎梏——花園村的“木雕+VR”“智慧農業”，正是對“《周禮》土宜之壇”的現代重鑄，讓千年農耕文明在數字技術中煥發新生。這種傳承觀，拒絕“斷裂式創新”與“復古式守成”，彰顯出“古今相生”的辯證智慧。

2.共生共富的鄉村哲學：從“五富俱全”到“星火燎原”。

賦作以“富口袋以安身，富腦袋以明智，富心態以立魂；富生態以延祚，富康泰以安康”的“五富”理念，解構了鄉村振興的“單一經濟論”，將物質富裕與精神富足、生態永續置于同等維度。更難得的是，其共富視野超越了一村之界：“湘西十八洞授技藝，黔貴麻江傳匠心”“強村帶弱村”的實踐，打破了“鄉村振興即個體突圍”的局限，構建起“一村星火燃千炬”的共生網絡。這種哲學，既扎根于“板凳載百家事”的鄉土溫情，又契合“共同富裕”的時代命題，為鄉村振興提供了“不丟魂的發展”樣本。

3.破界融合的治理與空間智慧：從“四維治理”到“鄉城無界”。

在治理層面，賦作提煉的“法為綱、德為潤、自治為脈、智為絡”四維治理模式，打破了傳統鄉村“德治獨大”或現代社區“法治至上”的單極思維，如“法度春風融萬象，云屏板凳總關情”，既保留“板凳議事”的鄉土自治傳統，又注入“云屏理政”的現代智慧。在空間維度，“融村—筑城—聯市—興區”的路徑，更顛覆了“城鄉二元對立”的固有認知——花園村“改舊貌、起云廈”卻“守鄉情”，“聯市”實現“城鄉要素雙向交融”，最終達成“華夏從此無孤村”的理想圖景，為城鄉融合提供了可復制的實踐范式。

二、藝術價值：賦體傳統的現代激活與意象創新

作為一篇現代賦作，《花園?薪火賦》既恪守賦體“鋪陳其事、體物寫志”的傳統，又突破古典賦作的題材局限，在語言、意象、結構上實現了傳統與現代的深度融合。

1.賦體形制的當代轉化：對仗見骨，用典傳神。

賦作嚴格遵循“駢散結合、對仗工整”的賦體特征，卻規避了古典賦作的晦澀之弊。如“燭火雖微，能破千年之暗；鄉心雖小，可載萬物之芳”，以“微”與“小”對舉，“千年之暗”與“萬物之芳”呼應，既凝練花園村“借火破夜”的創業初心，又兼具詩意與力量。用典上，“大禹錫土”“康節遺風”等歷史典故，與“維生素D3”“鋰電”等現代產業詞匯無縫銜接，如“母雞孵雛延產業鏈，金烏振翼裂變新能”，以“母雞孵雛”喻產業延伸，“金烏”喻新能源，古典意象承載現代內容，讓賦體在題材創新中不失典雅本色。

2.意象體系的隱喻張力：“薪火”為魂，一以貫之。

全文以“燭光”“薪火”為核心意象，構建起完整的隱喻系統：序章“文明薪火”定調，立魂篇“借火破夜”寫創業之始，興業篇“丹爐淬煉”喻產業升級，文脈篇“燈傳星火”述文化傳承，終章“燭龍銜火”升華為文明永續。“薪火”既指邵公欽祥等“集千五百金為薪”的物質起點，更喻“敢教日月換新天”的精神火種，如“一村星火燃千炬，萬里春風度玉關”，讓“薪火”從具象的“燭火”升華為抽象的“文明基因”，意象的連貫性與張力，使全文雖鋪陳廣博卻不散亂，始終緊扣“傳承”與“創新”的核心。

3.語言美學的雅俗融契：典而不古，新而不浮。

賦作由惠民助創并采用繁體書寫，用詞典雅如“任土作貢”“經世致用”，卻無復古之迂；融入“數字時代”“智為絡”等現代詞匯，又無生硬之感。如“刀創芯，雕就維生素D3全球第一雄；刀創鏈，刻就紅木億萬產業叢”，以“雕刀”這一古典工匠意象，承載“創芯”“創鏈”的現代產業邏輯，“五刀合璧，終成劈山之勢”，雅詞俗理交融，既讓讀者感受徽派木雕的文化底蘊，又能清晰理解花園村的產業布局。這種語言風格，既契合賦體的“雅”，又貼近鄉村振興的“實”，實現了“文以載道”與“通俗易懂”的平衡。

三、整體價值：鄉村振興的“精神史詩”與文體范本

《花園?薪火賦》的價值，已然超越對一個村莊的贊頌——它以賦體為筆，書寫的是中國鄉村從“荒園”到“花園”的文明蝶變，回答的是“傳統如何滋養現代”“鄉村如何貢獻中國智慧”的深層命題。其思想上的“四問四答”（人與地、古與今、鄉與城、中與西），為鄉村振興提供了文化坐標；藝術上對賦體的現代激活，更打破了“古典文體難寫現代題材”的偏見，為當代“嚴田體”鄉土文學創作開辟了新路徑。

正如賦末“一粒丹心堪沃世，何須塵外留其名”所言，花園村的實踐與《花園?薪火賦》的書寫，本質上是對“文明薪火”的守護與傳遞——這既是花園村的精神內核，也足顯中國鄉村振興的文化底氣。